السامر الفلسطيني

السامر الفلسطيني

ماذا تعرفون عن "السامر الفلسطيني؟!.. وهل سبقَ وأن سمعتم بهذا الفن التراثي الأصيل؟!.. مع الأسف كثير منا لا يفقهون شيئاً عن "السامر" لأنه انقرضَ من معظم مدننا وقرانا الفلسطينية.. إلا أن "بلدة سنجل" الواقعة شمال مدينة رام الله في الضفة الغربية لا زال السامر الفلسطيني حاضراً بين جنباتها الريفية.

حكراً على القلائل!
كراكرة الذي يكُنى "بأبي هيثم" آثر أن يبدأ بعتابٍ جميل لجيل الشباب الذين استبدلوا الثوب الثقافي المطرز بالقيم والعادات والتقاليد القروية، "بسراويل" غنائية حديثة لا تمتّ للثقافة العربية بصلة، معتبراً أن "السامر" جزئية هامة فقدناها في تراثنا الثقافي لتصبح حكراً على القلائل من القرى الفلسطينية مثل بلدة "سنجل" التي حرصت على إحيائه وذلك بفضل خيرة المثقفين فيها من الشباب والشيوخ المتمسكين بعاداتهم.
السامر" جزئية هامة فقدناها في تراثنا الثقافي لتصبح حكراً على القلائل من القرى مثل بلدة "سنجل" التي حرصت على إحيائه وذلك بفضل خيرة المثقفين فيها من الشباب والشيوخ المتمسكين بعاداتهم

ماهية "السامر"
حديثُ "أبي الهيثم" الشيّق استهلّه بقوله:"الغناء هو أصل السامر الفلسطيني، الذي اتسمَ بالطابع البدوي، حيث يعود في أصول منبعه إلى الجزيرة العربية حسب قوله، موضحاً بمزيد من الشرح: "السامر يتم من خلال حلقة دائرية أو بيضاوية تتحلق فيها مجموعةُ من الرجال وهم يقومون بأداء حركاتٍ معينة لليدين والساقين، وتحريك الجسد من الأمام إلى الأسفل بآلية مدروسة ومُنظمة، ويُغني فيها الأبيات الشعرية التي تكتب باللغة العامية من خلال ما يعرف "بالبديعة" وهو مصطلح يطلق على الذين يقومون بغناء السامر.

في سنجل تطورت
واستطرد في ذات السياق قائلاً:" المتتبع لفرق التراث في الأردن والسعودية، يلحظ أنها هي ذاتها الحركات التي تُؤدى عبر الوقفة وحركة اليدين، ولكن في بلدة "سنجل" تم تطوير طريقة الحركة إلى انحناءةٍ قليلة، لافتاً إلى أن حركة التجارة النشطة قديماً من شمال فلسطين إلى جنوبها أثرّت في انتقال مختلف الصنوف الغنائية ومن بينها الزجل الشامي خاصة ، وكون "سنجل" تقع في منطقة وسطية، فقد أخذنا كافة أنواع الزجل والسامر الفلسطيني.

وعن أسباب اختفاء السامر في الوقت الراهن في الحياة الفلسطينية، قال كراكرة :"بالطبع هي أسباب واضحة لكل من يتقنُون هذا الفن، وأهمها أن الشعراء الذين يكتبون السامر قد انقرضوا حالياً، ولم يعد لهم أي وجود، وهم بالأصل كانوا قلة قليلة في وقتها مما أدى إلى اختفائهم، والسامر الفلسطيني يعتمد بالدرجة الأولى على الحفظ، والذين يحفظون السامر قليلون، وهم يتناقصون تدريجيا كما حصل في قرية "جلجليا" التي اختفى فيها السامر الفلسطيني بشكل واضح ، ناهيك عدم رغبة الشباب بغناء السامر في ظل انسياقهم وراء الأغاني الحديثة التي أنستهم هذا العبق الجميل.

نماذج ممتعة ومتنوعة

أول كلامي لصلي على النبي الهادي.. ومحمد اللي اشرفنا على العبادي
يا زايرين النبي وش وصفة حجارة.....سعيد مين راح لقبر الحبيب زاره

وفي الترحيب بالضيوف غنى يا مرحبا بيك يا مين دلك يا مين جابك ....ويا مرحبا بالطريق اللي عرفتنا بيك

كما وأن الضيوف يغنون لأهل الفرح قائلين: يا حباب يوم علمنا فرحكم جينا...خوفي من هرج العتب والدرب ترمينا.

وهناك من السامر ما يتحدث عن الاعتذار للصديق:
يا صاحبي لا تواخذني في زلاتي ... زلّ القلم في الورق وش حال زلاتي
كما أن التضحية للوطن والحنين إليه من أهم مواضيعه، حيث قال :
يا دار يا دار وإن عدنا كما كنا ............ لطليك يا دار بعد الشيد بالحناء
كذلك قيل في مقارعة الأعداء: وإن قدر الله دخلنا منايانا.. والحنضل المر لنسقيه لأعدائنا
وبلادنا جوهر واحنا الشباب فيها ....وان عجعج الكحل بالبارود نحميها ، "والمقصود هنا "بعجعج البارود" أي اشتد وطيس الحرب.
كما قيل في النصائح: وان كان بدك النسب دور على الطيب ......خذ بنت الجواد وعن بنت النذل حيّد
وان كان بدك تجد الليل وتسافر ....اركب على الهجن ولا تركب على الفاطر "والمقصود هنا بالهجن هو الجمل الصغير والفاطر هو الجمل الكبير".

كما قيل في الفراق والغربة: يا حبايبنا إن نويتوا ارحلوا في الليل ...لا ترحلوش بالضحى تبكي عليكم العين
تجدر الإشارة إلى أن النصيب الأكبر من السامر الفلسطيني هو للغزل بالإضافة إلى التطرق إلى وصف الطبيعة الخلابة والمحاصيل الزراعية .

» حق العودة الفلسطيني
» الاسير الفلسطيني
» العلم الفلسطيني