مقدمه عن الدحه والهجيني التراث الشمالي

تشتهر منطقة الحدود الشمالية منذ القدم في تراثها الشعري المختلف ومن أبرز وأهم تراثها الشعبي والشعري الهجيني ولون الدحه
وتتعدد ألحان الهجيني حسب الحاجة له حيث يستخدم من ألحانه على الربابة ومنه في المراد وآخر يسبق لون الدحه
كما يستخدم الهجيني أثناء زفة العريس وذلك حين الذهاب به من مقر الحفل إلى منزل العروس حيث يردد الجميع حين الذهاب بالعريس
وأكثر ما تردد هذه الأبيات حين يتزوج العريس ابنة عمه ويقال (خواله عمامه) ويرددون..
عرب وليدك عربه
والنار من مقباسها
بنت الردي لا تاخذه
لو هو طويل راسها
ياليمه خوذي مهرتي
تسلم وانا دواسها
أما الهجيني الخاص بالدحة يكون مختلفاً ويتميز به أحد الشعراء المعروفين في القبيلة.. ويردد الشاعر أبياتاً شعرية يختارها
ومن ثم يردد جموع المشاركين بالدحة بين شعري متكرر خاص بالدحة بلحن مميز ويقولون:
هلا هلا به يا هلا
لا يا حليفه يا ولد
ويقصد بهذا البيت الشعري حسب ما ذكر أحد المسنين ان الرجل الشجاع هو الذي يقبل في ما يقوله الشاعر ويعمل به،
أما الهجيني الذي يجر على الربابة يطلق عليه (الصخرى) في أغلب الأحوال يكون هو المفضل لدى الكثير من أهالي المنطقة..
وكما يقول الشاعر عساف في هذه القصيدة المجرورة على هذا اللحن على الربابة:
يا عيال شدو على الضمري
الزين جينا محاريها
القرن الاسود تقل غمري
من فوق الامتان كاسيها
هلا هلا يا بعد عمري
وافز لو حيت طاريها
وش عاد لوه هي من السمرى
ربك من الزين معطيها
هذه القصيدة أكثر ما تكون على الربابة بلحنها المميز والمعروف أما مراد الهجيني وهو تكرار نفس القصيدة بين رادين كما قال الشاعر:
أو قد بجوفي كل قشع الحمادي
جرم هشيم كل ما هب الهوى زاد
أو كما قول الشاعر:
طريف ولا عدني بطريف
شوف الغضى ما تهيالي
والبيتين اليتيمين السابقين لقصائد معروفة تستخدم في حال المراد.