العداية عند البدو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العداية:
هي أن تعتدي أنت بنفسك أو ترسل من يعتدي على غنم جارك أو غنم أي فرد من أفراد العشائر المجاورة إليك فتأخذ منها واحدة لتطعم ضيفك ولا تجوز العداية إلا على الغنم و أما البقر والجمال وباقي الدواب فلا تجوز العداية عليها ولا تجوز العداية إلا من اجل الضيف الذي على الفراش أي الضيف الذي حضر بالفعل وليس الضيف الذي سيحضر بعد حين، و أما إذا قام المرء بالعداية على غنم غيره ليأكل هو أو ليطعم عياله أو للعرس أو للطهور فانه مؤاخذ على عمله هذا وعليه تعويض صاحبها بأربعة أمثالها.

إن العداية فعل مشروع في عرف العرب ولكن له شروط إذا لم ينظر إليها العادي بعين الاعتبار عد عمله سرقة وجوزي من اجله وقد أجاز بعض العرب العداية من اجل تقديم ( القود ) لرجل أقام في بيته حفلة طهور بشرط أن لا يكون لمن يريد تقديم القود علم سابق بأن هناك حفلة بجانبها ليتمكن من إكرام ضيفه ولكنه في هذه الحالة عليه أخبار صاحب الغنم فورا وإلا عد عمله هذا سرقة وبعض العربان لا يجيزون العداية على غنم إلا إذا كان صاحبها بجانبها ولا تجوز العداية على غنم الرجل الغريب أو الطنيب، والأغنام التي لا يجوز أخذها هي:

إن كل من يعدو خلافا للشروط المتقدمة يؤخذ منه ما اعتدى عليه مربعا هذا فضلا عن الرزقة التي يقوم العادي بدفعها إلى القاضي الذي يتقاضى مع الخصم لديه ولصاحب الغنم المعدو عليها الحق في أن يأتي بعد العداية بثلاثة أيام إلى الرجل الذي عد\ا على غنمه ويطلب منه أن يرجع إليه شاه عوضا عن الشاة التي أخذها فيقول له: لزم شاتي، فيجيبه هذا: أنا لزيمها، وعليه في هذه الحالة أن يرجع لصاحبها مثلها وذلك خلال أربعة عشر يوما.

إذا ادعى الراعي أو صاحب الغنم أن كل الغنم أكباش فانهم يخصصون لكل خمسة وعشرين شاة كبشا وإذا كان الكبش صغيرا فانه يشهد على انه لم يشتره لا للبيع ولا للذبح بل للنسل، بوعد أن يعدو الرجل على الشاة يأتي بها ويذبحها ثم يأتي برحمها إلى اثنين من أهل المحل فإذا رأيا أنها حامل عليه أن يردها كذلك وإذا كان في رحمها سخل وجدي مثلا فعليه أن يرد غيرها مع سخلة وجدي أيضا أي المثل بالمثل.

وإذا اختلف الفريقان فيما إذا كانت الشاة المعطاة كعوض تقوم مقام الشاة المعدو عليها فانهما يتقاضيان لدى الضريبي أو لدى رجل من أصحاب الغنم ولهذا الحق في أن يحكم بالذي يرتايه فان حكم بقبولها قبلت وإلا ردت واستعيض عنها بغيرها وإذا كان حكم الحاكم على صاحب الغنم بقبول الشاة المعروضة من قبل العادي واعتقد هذا أنه مظلوم فانه يحتفظ بنفس الشاة التي حكم بها الحكم.

وعندما يأتي إليه ضيف فانه يعدو على غنم الحكم ويأخذ منها واحدة وعندما يطالبه هذا برد عوضها يرد له الشاة التي حكم عليه هو قبلا بقوبلها من خصمه وإذا لم يقم الرجل الذي عدا بالتعويض في بحر أربعة عشر يوما حسب شروط العداية المتقدم ذكرها فان صاحب الغنم المعدو عليها الذي عدا أو سبه أو شتمه بين العربان، إذا انقضت مدة أربعة عشر يوما ولم يرد العادي إلى صاحب الغنم شاة عوضا عن الشاة التي عدا عليها واتى وقت عشار الغنم فلصاحب الشاة المعدو عليها الحق في أن يأخذ من غنم العادي شاة معشرة وإذا انقضى هذا الدور دون أن يسترد صاحب الشاة المعدي عليها حقه وولدت غنم العاجي فله أن يطالب العادي بإعطائه شاة ولدت ومع وليدها إذا كان العادي عبد السيد أو خادما عند رجل آخر فان سيده أو المستخدم لديه مسؤول عن تعويض صاحب الغنم بدلا من الشاة التي عدا عليها، هذا إذا كان العبد أو الخادم ذبح الشاة في بيت السيد المخدوم.

ويعتبر الضيف الذي أكل من لحم العداية غير مسؤول ولا يحق لصاحب الغنم المعدو عليها أن يطالبه بشيء.

يجري التقاضي من أجل العداية وما يتفرع عنها عن مشاكل لدى الزيود وقد يتفق الفريقان على التقاضي لدى أي رجل آخر من الرجال المعروفين بحسن السمعة واقتناء الغنم الكثيرة وإذا مات العادي قبل ان يقوم بالتعويض عن الشاة التي عدا عليها فالمسؤول عن التعويض حينئذ هو الرجل الذي أعانه على حمل الشاة المعدى عليها وإذا مات هذا فالذي يأكل منها من أهل العادي فالذي أتى بالقدر وإذا لم يكن ثمة واحد من هؤلاء فالضيف الذي ذبحت الشاة من اجله1. الكبش 2. الشاة المعلق في رقبتها جرس أو حرز لأنها أحب الغنم لصاحبها.3. ربيطة البيت 4. ابن البقرة 5. الشاة المنذورة .

مشكور اخى الكريم على جهودك الرائعه والطيبه
بارك الله فيك وجزاك كل خير

مشكور اخى الكريم على جهودك الرائعه والطيبه
بارك الله فيك وجزاك كل خير

» القضاء بين البدو
» عادات البدو الاصيلـه
» الوقت عند البدو