(قصة طريفة) جديع بن هذال والصلاة وعليا ونمر

(قصة طريفة) جديع بن هذال والصلاة وعليا ونمر

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه القصة اخترتها من كتاب (نمر بن عدوان) للعلامة الأردني روكس بن زايد العزيزي، وهو بنظري أفضل من كتب عن حياة نمر بن عدوان من حيث السيرة والقصص لا من حيث الشعر، لأنه تردد سنوات عديدة على ديار بني عدوان وبني صخر وأخذ منهم روايات عن نمر وقابل بعض اقارب نمر، و روكس من كبار الباحثين ويعتبر أبرز رواد حركة التنوير في العالم العربي وقد صدر له أكثر من 67 مؤلفا، في كل فنون اللغة العربية وعلومها، حاز على جوائز وشهادات تقديرية وهو عضو العديد من المجامع والمجالس والجمعيات الأدبية والثقافية واللغوية، وقد دخل روكس موسوعة جينس للأرقام القياسية كأحد العلماء المعمرين حيث ولد سنة 1903 م أي أن عمره سنة 1997م 94 سنة ولا أعلم هل هو توفي أم لاء.

أور في كتابه هذه القصة:
أرسلت الدولة العثمانية دعاة إلى البادية يفقهون البدو في الدين الإسلامي، ويفهمونهم أن للدين الإسلامي أركاناً، وليس هو مجرد قول (أشهد أن لإله وأن محمد رسول الله)، ونزل أحد الدعاة عند الشيخ جديع بن هذال وعلمه أركان الدين الحنيف، وعلمه أصول الوضوء والصلاة، فصمم جديع على أن يصلي ويصوم رمضان، فالتهى جديع بالداعية وبالصلاة عن حبيبة له تعرف عليها مؤخرا وتعلل معها وبعد أن أعجب بها طلب منها قُبلة (حبة) فقالت له: (والله ما تذوقها إلا فراش الحلال)، فزاد ولعه بها، لكن الضيف والصلاة ـ كما ذكرنا ـ صرفاه عن عليا فخشيت أنه مريض، وفيما هي قلقة، التقت بإحدى صديقاتها وسألتها عليا عن سبب انقطاع جديع عن التعليلة وعن زيارة الحي، وقالت يا فلانة أخاف أن جديع وجعان، فتضاحكت صديقتها وقالت: (غدت دارك، لاهو وجعان ولا به خلاف!.. جديع خِذته منك الصلاة..) ذُعرت عليا فسألت بدهشة وانفعال : (من هي الصلاة، وبنت من هي، ووين عربها؟)
فضحكت صديقتها وقالت : (غدت دارك مرة ثانية، هذي الصلاة ماهي إنثى هذا بالعرب خطيب يعلم الناس كيف يصلون مثل الأشوام، وهم عقب الصلاة يقولون : (يارب تقبل صلاتنا مثل الأشوام وأكثر)

قالت (عليا): ياعرب هذا صحيح؟
أجابت صديقتها وقالت: (والله ما أقول غير الصحيح)
(عليا) وش هي فايدة الصلاة؟

قالت صديقتها: الصلاة ـ على ما يعدون ـ تكثر نويقات الرجل، وتوصله الجنة، والجنة يقول الخطيب: ما تتوصف من طيبها، وماهنا شي بالدنيا أطيب من الجنة، وباكر من الصبح ان رحتي يم العرب، تشوفين الشيخ (جديع) يقوم ويقعد من حاله!!!!

قالت عليا بخوف واضطراب : عوذا عوذا والله غير أشوفه، وأدعيه يجوز عن الصلاة ودروبها!
في الصباح مرت (عليا) بالقرب من شق الشيخ جديع فإذا هو فارش عباءته يصلي، فسألته عليا بذعر: جديع وش اللي أنت بيه؟؟
أجاب الله هداني للصلاة ياعليا.

قالت: (هو ربنا ما خلق غير أنت تصلي له؟ وش يستفيد ربنا من صلاتك؟
قال جديع : اصطافر الله، حنا ما نستفيد من الصلاة ربنا سبحانه ما يستفيد من صلاتنا لا أكثر ولا قليل، هو يرزقنا بالدنيا، ويوم نموت يورثنا الجنة، والجنة ما تتوصف مثل ما قال الخطيب، تصير عيشتنا بالجنة لون عيشة الأشوام وأحسن، هذا اللي قاله الخطيب، والخطيب ما يكذب!
قالت عليا: تذكر انك عقب أول تعليلة طلبت مني حبة وقلت لك ما تذوقعها إلا على فراش الحلال، أما اليوم، تراني ارخص لك بخمس حبات إن دشرت الصلاة وجزت عنها وعن دروبها وعن الخطيب.

قال جديع انا اشاور صديقي (نمر بن عدوان) أن أفتى لي بالبيع والشراء بعت وشريت، حيث أنه خطيب، وان ما ارخص لي، لا والله، لا أبيع ولا أشري، حيث انه مثل الخطيب، فقالت عليا هذه الأبيات تعاتبه:

يا حيف ع جديع بن هذال = ألسيف كنه بدله بإبريق
تقل عجوزٍ على منوال = يتوضا قبل فكوك الريق
يا جديع ما ذي معاني رجال = ما اتليق بك كنستك ما تليق
إبريق الوضو حطّه على جال = عباتك لا تفرده من الزيق
قم حط عليا على عرزال = وانهج بها اعن العرب تشريق
قال أبياتها ارتجالا وانصرفت عنه، فأخذ جديع يحاسب نفسه، فخطر بباله أن يبعث إلى نمر هذه الأبيات:

ياراكب حمرا لها الكور دني = ........................؟
يا راكبه كد وأوصل العلم مني = لنمر يا زبن الطريح ان وطنه
يا نمر يا مشكاي وإن سلت عني = تحت المسال او حيلتي بس ونة
على الذي تتعب أوصوف المغني = ما له شبيهٍ كود حورا بجنة
جتني تخطم به حجولٍ ترني = العطر والريحان يفوح منه
قالت: (تبيع بخمس حبات مني = وإلا تقضب فرض صومٍ وسنة
قلت: (لمني أشاور صديقي بهني = يا نمر يا زبن الطريح ان وطنه

فرد عليه نمر بهذه الأبيات:

حي الكتاب اللي لفى من مضني = حيه عدد غيمٍ بدا الغيث منه
إن كان تجد الصب عن حبهني = إرض الكريم وأطلب الرب عنه
وإن كان شوقك بالضماير يعني = البيع ما بين المخاليق سنة
أن كان خمس اوصاف به كملني = حذرك تردد يا وديدي ودنه
أن كان بيض الصدر ما كسرني = خط القلم ما بينهن حدرنه
إن كانها شقرا طويلة معني = وقرونها تنشل من البير شنه
واعيونها عيون المها يذهلني = واسنونها لهوة برد وسط جنة
من عقب ما ترشف عسل ذوبهني = بين الشفايا والثنايا ادفقنة
انسى همومك لا تثاثا بهني = إوصافها تغنيك عن كل هنه
بيع الصلاة وبيع فرضك وسنة = واقبل على دنياك لا تجوز عنه
استغفر المولى ع ما صار مني = مثلي ومثلك يغفر الرب عنه

فلما وصلت فتوى (قصيدة) نمر قام جديع وصحب جاهه وخطب عليا وتزوجها ثم أرسل أبيات لنمر منها قوله:

يا نمر بن عدوان قافك وصلني = ياريف خيلٍ منكفه إن نصنه
هذا جوابك أبهج القلب مني = حسيت وإني ابروضة وسط جنة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

وبالمناسبة فإن البدو في بلاد الأردن والعراق وبعض بوادي الشمال كانوا متشددين ضد المرأة ويحرمونها من كثير من حقوقها، فقد ذكر روكس أن الملك فيصل الثاني ملك العراق عندما اصدر نظام دراسة البنات خرجت مظاهرات صاخبة في بغداد يرفعون شعار (القبر ولا المدرسة)

كما ذكر أن والده وهو أحد تجار القماش جاءه يوما رجل بدوي مع زوجته لشراء بعض القماش فدعاهم للغداء وأصر أن تخاشرهم الزوجة في الأكل وبعد أسبوع مر البدوي على والد روكس لوحده فسأله أين زوجتك، فقال: طلقتها خلاص صارت أختي لأنها خاشرتني.

وكما روى أنه في سنة 1923م عندما خرج في أحد الأيام هو وزوجته وكان يحمل أبنه على متنه أخذوا الأرادنة يتكلمون عنه ويقولون : (المعلم روكس تمدن لا بس بدله وبده يركب النساء على ظهورنا)

لكي مني كل الود لاهتمامك بمسائل البدو وبالذات عن ابن عدوان

اقف اجلالا واحتراما وتوقيرا لكلماتكِ الراقية

حروفكِ عندما تصافـح شرفـات البـوح ...

تتـسـاقـط ابــداعـا وشــهــدا..

وتتغنى السطور كشدو عصافير ..

دمتِ بصحة وسعاده

» قصة وقصيد ابن هذال وزوجته مويضي العجميه كامله