الشيخ الحداد الجزائري

مسيرته

الشيخ الحداد

هو
محمد أمزيان بن علي الحداد انتقلت أسرته من بني منصور و استقرت في ايغيل
إيمولة بالضفة الغربية لوادى الصومام و منها إلى بلدة صدوق.و فيها امتهن
جده حرفة الحدادة لذلك أطلقت على الأسرة تسمية الحداد.تعلم الشيخ محمد
أمزيان في الزاوية التي أسسها والده علي الحداد في صدوق فحفظ القرآن و تعلم
قواعد اللغة العربية و منها انتقل إلى زاوية الشيخ أعراب في جبال جرجرة
التي قضى فيها وقتا طويلا أضاف إلى معارفه العلمية علوما إسلامية أخرى ، و
في نهاية المطاف أخذ الميثاق على خليفة السيد محمد بن عبد الرحمن في زاوية
سيدي علي بن عيسى بجرجرة ، و عند عودته إلى أهله تولى تسيير زاوية أبيه, و
قد اختاره أهله أن يكون إماما على قرية صدوق و معلما للاطفال في جامع
المدينة و أصبح بعد ذلك خليفة لطريقة محمد بن عبد الرحمن. وقد ساهم الشيخ
الحداد ومن خلاله الطريقة الرحمانية مساهمة كبيرة وفعالة في دعم مقاومة
الشيخ المقراني وذلك بإكسابها تأييدا شعبيا واسعا ، مكنها من الصمود أمام
الجيوش الفرنسية . بعد سلسلة من المعارك ، استسلم لقوات الجنرال لالمان في
24 جوان 1871 بعد مقاومة قوية ضد العدو الفرنسي و قد سجن في قلعة بارال في
بجاية، حيث وافته المنية آخر شهر أفريل 1873

مقاومة المقراني1871

1- مقدمة

شهدت الجزائر على عهد الحاج الباشاغا محمد المقراني انعكاسات خطيرة
بانهيار الحكم العسكري عام 1870 الذي اعتمد إلى حد كبير على المكاتب
العربية التي حاولت تقريب قضايا الأهالي المسلمين إلى الإدارة الإستعمارية
في نوع من التحدي للكولون المعمرين الذين سخطوا على هذه السياسية لأنها لا
تخدم مصالحهم كاملة بل تحافظ على مصالح الأهالي ولو في جزء يسيرمنها.
وعلى
هذا الأساس جاءت الإدارة المدنية ,التي أوكل لها المستوطنون مهمة تحويل
الجزائر إلى وطن للمعمرين الإستيلاء على أملاكهم و طردهم إلى مناطق لا
تصلح إلا للإقامة هذا إلى جانب الأوضاع المعيشية المزرية التي كان يعاني
منهاالجزائريون, إلى جانب سلب الأراضي فإن المجاعات و الأوبئة والقحط أتت
على ما تبقى من الشعب الجزائري الذي أنهكته الظروف السياسيةالمطبقة من طرف
الإدارة الإستعمارية و الموجهة من طرف المستوطنين .

2- أسباب مقاومة المقراني

كان لإنقلاب النظام الحاكم في فرنسا بعد سقوط الإمبراطورية وظهور
الجمهورية و بعد انهزام نابليون الثالث أمام بسمارك ، أثره المباشر على
الأوضاع داخل الجزائر و المتمثل في بروز قوة المستوطنين في التأ ثير على
حكومة باريس و استئثارهم بالسلطة في الجزائر ,و هذا ما لم يرض به حاكم
مجانةالباشاغامحمد المقراني.
كما أن محمد المقراني تلقى من جهة أخرى
توبيخا عام 1864 من الجنرال ديفو بسبب تقديمه مساعدة لأحد أصدقاء أبيه و هو
الشيخ بوعكاز بن عاشور ، و قد اعتبرها المقراني إهانة له و لعائلته و
لسكان منطقته.
ومن الأسباب كذلك عدم ارتياح السلطات الإستعمارية لشخص
المقراني حيث قامت بإنشاء بلدية مختلطة في برج بوعريج عينت على رأسها
الضابط أوليفي و قد رأى الشيخ المقراني في هذا الإجراء تقليصا لنفوذه
السياسي على المنطقة ، و بذلك أصبح في المجلس البلدي لمدينة برج بوعريرج
عبارة عن عضو بسيط فقط لا رأي له و لاوزن لكلامه مع قوة المستوطنين في
التمثيل النيابي.
و عمدت سلطات الإحتلال على تحطيم كبرياء الحاج محمد
المقراني كزعيم سياسي لذلك بادر بتقديم إستقالته من منصبه كباشاغا لكنها
رفضت في 09 مارس 1871 على أساس أنها غير مرفقة بتعهد منه يجعله مسؤولا عن
كل الأحداث التي ستقع بعد ذلك في المناطق الواقعة تحت نفوذه ,و كانت هذه
السياسة سببا آخر لاندلاع الثورة لأنها مساس بكرامته.
كذلك المجاعة
الكبيرة التي تعرضت لها المنطقة و التي وقعت ما بين 1867 و 1868 وراح
ضحيتها ألاف الجزائريين الذين حصدهم الموت أمام مرأى و مسمع من الإدارة
الإستعمارية التي لم تسارع إلى نجدة الأهالي و هذا ما أكد للمقراني مرة
أخرى أن هذه الإدارة لا يهمها في الجزائر إلا مصالحها.
ومن الأسباب
الموضوعية كذلك السبب الديني حيث استغلت الكنيسة الأوضاع الإجتماعية
المزرية و راحت تحمل الإنجيل في يد والمساعدات في اليد الأخرى مما اضطر
الأهالي إلى ترك أبنائهم في يد الأباء البيض للتنصير خوفا عليهم من الموت.
كذلك
من الأسباب السياسية الآنفة الذكر النظام المدني الذي خلف النظام العسكري و
قد رأى فيه البشاغا المقراني تكريسا لهيمنة المعمرين الأوروبيين على
الجزائريين و إذلالهم ، و هذا ما نص عليه مرسوم 24 أكتوبر 1870 الذي زاد من
تأكد المقراني أنه سيزيد من معاناة الشعب الجزائري تحت ظل المستوطنين و
اليهود المتجنسين بموجب قانون التجنيس الذي أصدره كريميو اليهودي ، و عليه
قال قائد ثورة 1871 الشيخ محمد المقراني قولته الشهيرة التي جاء فيها ما
يلي : " أريد أن أكون تحت السيف ليقطع رأسي ، و لا تحت رحمة يهودي أبدا "
إثرها قرر أن يحتكم إلى السيف, مع هذه الإدارة المدنية الجديدة, يضاف إلى
كل ذلك قضية اقتراض المقراني للديون من بنك الجزائر و من اليهودي مسرين
بسبب المجاعة التي أهلكت سكان المنطقة و بالتالي كان القرض لمساعدة
المحتاجين و المتضررين جراء هذه ا لمجاعة, غير أن ذهاب الحاكم العام
العسكري ماك ماهون و استلام النظام المدني حكم الجزائر الذي رفضت إدارته
الوفاء بتعهد المقراني مما أوقعه في أزمة مالية خانقة ، فاضطر من أجل سكان
منطقته رهن أملاكه ليكون ضحية ابتزاز المستوطنين و اليهود.
وما عجل
بإندلاع الثورة كذلك سياسة العنصرية التي طبقتها الإدارة الجديدة مع
الجزائريين العاملين في مد الطرق بين الجزائر و قسنطينة حيث كانت تفرق
بينهم و بين بعض العمال الأوربيين الذين كانت أجورهم عالية و لايقومون
بالأعمال المتعبة في حين كانت أجور الجزائريين منخفضة جدا و هم الذين
ينجزون الأعمال الشاقة علما أن هؤلاء العمال أوصلوا معاناتهم إلى الباشاغا
المقراني لكونهم من مدينة البرج حتى يدفع عنهم المعاناة فقام بدفع نصيب من
ماله الخاص للتخفيف من معاناتهم .

3- مراحل مقاومة المقراني ودور الشيخ الحداد

1- مرحلة الإنطلاق :
بعد
قيام سكان أولاد عيدون في الميلية بمحاصرة القوات الفرنسية في برج المدينة
خلال شهر فيفري 1871، و كذلك الثورة التي اندلعت في سوق أهراس بزعامة محمد
الكبلوتي و الصبايحية وأيضا مقاومة بن ناصر بن شهرة بالأغواط و الشريف
بوشوشة كلها أحداث بارزة مهدت لبداية المرحلة الأولى لثورة المقراني في 16
مارس 1871 بعد أن كان قد قدم استقالته من منصبه كباشاغا للمرة الثانية في
27 فبراير 1871 , و ما ميز مرحلة الإنطلاقة الفعلية هو إعادته شارة
الباشاغوية آنذاك إلى وزارة الحربية و المتمثلة في البرنوس الخاص بها ، و
بداية عقد إجتماعاته مع رجالاته و كبار قادته و كان آخرها الإجتماع ذو
الطابع الحربي الموسع المنعقد في 14 مارس 1871 , و في 16مارس بدأ زحفه على
مدينة برج بوعريج على رأس قوة قدرت بسبعة ألاف فارس قصد محاصرتها و الضغط
على الإدارة الإستعمارية الجديدة.
مرحلة شمولية الثورة و بروز الشيخ الحداد و الإخوان الرحمانيين
بعد
محاصرة مدينة البرج انتشرت الثورة عبر العديد من مناطق الشرق الجزائري,
حيث وصلت إلى مليانة و شرشال ,و إلى جيجل و القل, و كذلك الحضنة و المسيلة و
بوسعادة, يضاف إليها كل من توقرت و بسكرة و باتنة و عين صالح.وفي هذه
الظروف برزت بعض الخلافات بين زوايا منطقة القبائل ,منها زاوية الرحمانيين
بصدوق و زاويتي شلاطة وإيلولة كما انتقلت هذه الخلافات كذلك حتى داخل أسرة
المقراني التي كانت مقسمة إلى فرعين وهما فرع الباشاغا محمدالمقراني و
مقرها مجانة و هو حليف لباشاغا شلاطة ابن علي الشريف ، و فرع الباشاغا
محمدبن عبد السلام المقراني قائد عين تاغزوت شرق برج بوعريرج وهو صديق
الشيخ عزيز قائد عموشة و عائلة الشيخ الحداد ، و أمام هذا الوضع الذي لا
يخدم معركة المقراني التي أعلنها ضد الإدارة الإستعمارية عمد إلى استمالة
الشيخ الحداد والإخوان الرحمانيين, وبواسطته بدأت تعبئة السكان للجهاد و قد
لعب ابن الشيخ محمد امزيان بن علي الحداد دورا بارزا إلى جانب المقراني, و
استطاع إقناع والده بإعلان الجهاد في 08 أفريل 1871 وهو ما سمح لبعض
الأتباع من الإخوان الرحمانيين بالإنضمام إلى صفوف الثورة و أصبحوا قوتها
الضاربة حيث خاضوا مع الباشاغا محمد المقراني عدة معارك انتصروا فيها على
جيوش العدو الفرنسي ، وتعتبر معارك المقراني ، و أخوه بومرزاق و الشيخ عزيز
بالإضافة إلى الإخوان الرحمانيين من المعارك التي أثبتت لقادة الإستعمار
توسع رقعة هذه الثورة التي لم تكن محصورة في مجانة أو البرج بل وصلت إلى
دلس وتيزي وزو و صور الغزلان و ذراع الميزان و البويرة و وصلت إلى مشارف
العاصمة .
كان للإخوان الرحمانيين من أتباع الشيخ الحداد دور بارز في
انتصارات ثورة المقراني خاصة بعد إعلان الشيخ الحداد الجهاد في 08 أفريل
1871 بزاوية صدوق و بإلحاح من إبنه عزيز مما أعطى للثورة شموليتها من خلال
زيادة انضمام أعداد كبيرة من المجاهدين و انتشار الثورة غربا و شمالا و
شرقا حيث حوصرت العديد من مراكز الجيش الإستعماري، في مناطق عدة و قد وصل
عدد المجاهدين من أتباع الشيخ الحداد و الإخوان الرحمانين أكثر من مائة و
عشرين ألف مجاهد ينتمون إلى مائتان و خمسون قبيلة ,في حين استطاع الباشاغا
محمد المقراني تجنيد 25 ألف فارس من قبائل برج بوعريج و بوسعادة و صور
الغزلان و بهذه القوة التي يعود الفضل فيها إلى الزاوية الرحمانية و أتباع
الشيخ الحداد و ابنه عزيز ، حققت هذه الثورة انتصارات كبيرة أخافت الإدارة
الإستعمارية وأصبحت تشكل خطرا على مصالحها و مستوطنيها في المنطقة.
مرحلة التراجع:
رغم
قوة الشيخ الحداد وابنه عزيز في التعبئة العامة للجهاد و دور أتباعهم من
الرحمانيين إلى جانب دور كل من الباشاغا محمد المقراني وأخيه بومرزاق إلا
أن الخلافات عادت لتطفو على السطح وقد غذتها الإدارة الإستعمارية بطرقها
الخاصة بعد استشهاد بطل المقاومة الباشاغا في محمد المقراني معركة وادي
سوفلات قرب عين بسامفي 05 ماي 1871 على يد أحد الخونة التابعين للإدارة
الفرنسية.
انحصرت هذه الخلافات بالدرجة الأولى على شخصيتين لهما وزنهما
في هذه الثورة و هما عزيز ابن الشيخ الحداد و بومرزاق المقراني أخو محمد
المقراني زعيم المقاومة الذي تسلم راية الجهاد بعداستشهاد أخيه, لكن الشيخ
عزيز لم يرض بهذا الوضع الجديد فكان يبحث عن زعامة المقاومة خاصة و أنه من
أبرز الشخصيات التي إلتف حولها الرحمانيون, لكن سيطرة بومرزاق على الأوضاع
جعلت الشيخ عزيز يسارع إلى طلب الإستسلام ، ومن أسباب ضعف المقاومة و
تراجعها,كذلك الخلاف الذي كان قائما بين الزوايا الرحمانية نفسها منها
الخلاف بين زاوية صدوق بزعامة عزيز و زاوية الشريف بن الموهوب و زاوية
شلاطة اللتين تعرضتا لهجومه ما بين 15 أفريل و 24 ماي ، مما أثر سلبا على
مسار الثورة ,حيث بقى بومرزاق يواصل المقاومة من خلال معارك أنهكت قوته و
لم يستطع مجاراة الحرب ضد جيوش العدو خاصة بعد استسلام الحداد الذي أثر على
معنويات بومرزاق المقراني ، رغم محاولته رص الصفوف بين قادة الزاوية
الرحمانية لكنه فشل في مسعاه ، وبعد انهزامه في معركة بالقرب من قلعة بني
حماد في 08 أكتوبر 1871 اتجه إلى الصحراء لكن الفرنسيين اكتشفوا أمره في 20
جانفي 1872 بالقرب من الرويسات بورقلة وألقوا عليه القبض ، حيث نقل إلى
معسكرالجنرال دولاكروا و منه أرسل إلى سجن كاليدونيا الجديدة .

4- نتائج مقاومة المقراني

بعد أن ساعدت الظروف الداخلية الجيش الفرنسي في إخماد ثورة المقراني
انعكس ذلك سلبا على كل سكان المناطق التي ساعدت الثورة و ساندتها, حيث تم
فرض الضرائب على القبائل المشاركة في الثورة وكانت على ثلاثة أنواع طبقا
لدرجة مساهمتها ضد القوات الفرنسية.
- 70 فرنك تدفع من طرف الأشخاص الذين يلفتون انتباه المسؤولين في الإدارة الفرنسية.
- 140 فرنك ضريبة على كل من تجند و قدم المساعدات للثورة.
-
210 فرنك ضريبة على كل من شارك في الحرب و أظهر عدائه العلني لفرنسا, كما
تم تحديد المبالغ المالية التي تدفعها كل عائلة, و في حال رفض الدفع يتم
الإستيلاء على الأملاك ، هذا إلى جانب إجراءات الحجز و التحفظ على النساء و
الأطفال.
أما ما دفعه مختلف المناطق بسبب الثورة كان كما يلي :
- منطقة دلس 1444100 فرنك .
- الإقليم المدني 254450 فرنك .
- منطقة تيزي وزو 3070630 فرنك .
- منطقة ذراع الميزان 1325200فرنك .
- ناحية الجزائر 1260000 فرنك .
- الإقليم المدني 210000 فرنك .
و بالنسبة لفرع صور الغزلان 668292 فرنك .
و ناحية بني منصور 561330 فرنك .
أما
عن مجموع القبائل التي حملت لواءالثورة فقد كلفت بدفع مساهمتها فيها بصورة
كاملة و قد بلغت قيمة الدفع 26844220 فرنك بالإضافة إلى تجريد القبائل من
أسلحتها منها 6365 بندقية و1239 مسدس و 1826 سيف و ثلاثة مدافع.
ومن نتائج ذلك أيضا :
- إحالة الموقوفين من قادة الثورة الرئيسيين على المحاكم المدنية والعسكرية وقهرهم وإذلالهم.
-
استمرار تغريم السكان حيث قدر المبلغ ب 36 مليون و نصف فرنك خص للإستيطان
خاصة ما بين 1871 و 188 وقد استفاد منه بالتحديد المستوطنون القادمون من
الألزاس واللورين والقادمين من جنوب فرنسا.
- مصادرة أراضي القبائل و حجز أملاك أفرادها ، و توزيعها على المستوطنين الجدد.
- حبس المشاركين في الثورة دون محاكمة و منهم زوجة الباشاغا محمد المقراني و ابنته و ابنة شقيقه بومرزاق.
-
تطبيق سياسة الإبعاد القسري و النفي إلى كاليدونيا الجديدة ومن الذين طبقت
في حقهم هذه السياسة بومزراق المقراني وابني الشيخ الحداد عزيز ومحمد.
-
إصدار أحكام الإعدام ، مثلما حدث لبومزراق المقراني الذي حكمت عليه محكمة
قسنطينة للجنايات في 07 جانفي 1872 بالإعدام ، لكن عوض بالنفي مع الأشغال
الشاقة إلى مدينة نوميا بكاليدونيا الجديدة.
-صدر في حق الشيخ الحداد
حكما بالسجن الإنفرادي لمدة خمس سنوات في 19 أفريل 1873 لكنه لم يتحمل
السجن لكبر سنه فمات بعد 10 أيام فقط من حبسه.
-و نتيجة لهذه الثورة صدر قانون تحديد الأراضي المشاعة في 26 جويلية 1873 والذي بموجبه تم توزيع 200 هكتار للفرد الواحد من المعمرين.
-وفي
عام 1872 تحولت 33 قبيلة من مالكة للأراضي إلى أجيرة بعد مصادرة أراضيها, و
قد بلغ مجموع الأراضي التي تم مصادرتها 611130 هكتار بما في ذلك كل أملاك
عائلة المقراني و الشيخ الحداد منقولا و عقارا.
مرسوم 24 أكتوبر 1870:
لقد نص هذا المرسوم الذي كان وراءه المستوطنون على مايلي :
1- إلغاء النظام العسكري و تعويضه بالنظام المدني.
2- إلغاء المكاتب العربية التي كان يرأسها الضباط الفرنسيون.
3- منح الجنسية الفرنسية ليهود الجزائر بصورة جماعية ( قانون كريميو)

الله الله الله الله الله

ياريماس اختيار موفق بل ممتاز

احد العمالقة والعظماء الدين صنعوا الحدث وفجروا الثورة الجزائرية

يموت العظماء فلا يندثر منهم إلا العنصر الترابي، أما آثارهم فتبقى في النفوس قوة تحرك، ورابطة تجمع، ونورا يهدي، وعطرا ينعش، هكذا كانت آثار الشيخ الحداد باقية، في النفوس قوة تحرك،

نخلص القول بأن الشيخ الحداد لم يكن متصوفا وثائرا فقط، وإنما هو كذلك عالم وفقيه قضى حياته في نشر العلم وتربية النفوس على الإيمان والاستقامة عملا بقوله عليه الصلاة والسلام:" قل آمنت بالله ثم استقم".
تخرج على يده المئات من الطلبة والأئمة والفقهاء والعلماء وأجاز العشرات منهم إجازات علمية، وقدم المئات منهم لنشر الطريقة، وله ما يربو عن ستمائة مقدم
فرحم الله الشيخ الحداد وجازاه خير ما جزى به عباده الصالحين.

يموت العظماء فلا يندثر منهم إلا العنصر الترابي، أما آثارهم فتبقى في النفوس قوة تحرك
نعم اختي رفيف
يموت العظماء ويبقى تاريخهم الى الابد
ريماس موضوعك اكثر من رااااااااائع
نعم انه احد الذين لمع اسمهم على الساحه الجزائريه
ومن الذين لن ينساهم الشعب الجزائري
اختيار اكثر من موفق
تحياتي لكي

اقف اجلالا واحتراما وتوقيرا لكلماتكِ الراقية